Det billede af jorden, som Dante fremskrev i Den Guddommelige Komedie, var en stille revolution. For uden at gøre et stort nummer ud af det, flyttede Dante i en sådan grad rundt på tingene, at han skabte et helt nyt billede af, hvordan jorden så ud i sin helhed. På den måde afmytologiserede han det overleverede verdensbillede, som han så til gengæld formede på ny i kristendommens billede. For at forstå rækkevidden og betydningen af den nye litterære geografi, Dante indførte, må vi imidlertid først forstå, hvorpå man opfattede jorden i sin helhed før Dante.

Relaterede artikler

• Nr. 44:3 Dante

700-års jubilæum for Dantes død september 1321

I 1922 blev 600-året for Dante Alighieris død højtideligholdt (et år forsinket) i København med indvielsen af Einar Utzon-Franks Dantesøjle med en...

• Af Hanne Roer

• Nr. 44:3 Dante

Tre dyr i en skov: Et flertydigt motiv

Dantes Komedie (som først blev ”Guddommelig” i 1500-tallet) begynder med en uhyggelig, drømmeagtig scene med træk fra folkeeventyr: en Hovedperson er på vej...

• Af Ole Meyer

• Nr. 44:3 Dante

Latin eller folkesprog? En diskussion i hyrdeklæder

Højmiddelalderen fostrede tre af den italienske litteraturs helt store: Dante (1265–1321), Petrarca (1304–74) og Boccaccio (1313–75). De kaldes ”le tre corone”, de tre...

• Af Trine Johanne Arlund Hass

• Nr. 44:3 Dante

Dantes ”Monarkiet”

Dantes værk om Monarkiet er ikke et poetisk værk, det er en lille statsretlig perle, tænkt og skrevet ind i hans samtids debat...

• Af Ditlev Tamm

• Nr. 44:3 Dante

Et transkulturelt perspektiv på Dante: ”Komediens” forhold til islam

Siden årtusindskiftet og 9/11 har forholdet mellem den kristne og islamiske verden fået fornyet aktualitet indenfor forskningen i middelalderens og renæssancens kulturer. For...

• Af Pia Scharz Lausten

• Nr. 44:3 Dante

Statius i og uden for Dantes ”Komedie”

Den romerske digter Vergil er Dantes fører gennem Helvedet og Skærsilden, som de fleste vil vide, men på Skærsildsbjerget møder de en anden...

• Af Hanne Roer og Morten Warmind